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Las OSCs y Tocqueville

2020-09-03

 

La conferencia de prensa celebrada el 28 de agosto de 2020, marcó un hito en la belicosidad de la administración pública del presidente mexicano Andrés Manuel López Obrador contra las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC). Aunque podría pensarse que la diatriba de Palacio Nacional (la nueva casa presidencial) es original o por lo menos novedosa, en realidad no lo es.

La enemistad de los autócratas con la sociedad civil organizada es tan antigua como la primera república presidencialista. Desde 1835 Tocqueville explicaba en la Democracia en América[1] que “…la asociación libre de ciudadanos es, junto con la autonomía local, uno de los principales medios para prevenir el despotismo”[2] y por ello los gobiernos “ven con malos ojos aquellas asociaciones de ciudadanos que no están dentro de su esfera de control.”[3]

Sólo la asociación voluntaria de los ciudadanos puede tomar el lugar de la autoridad individual de los nobles y erigirse como protectora de la comunidad frente a la tentación tiránica del presidente[4]. Por ello, “entre las naciones democráticas la resistencia de la ciudadanía frente a su gobierno únicamente puede hacerse presente mediante la asociación de sus individuos…” [5].

El concepto es sencillo, el individuo es más fuerte dentro de una estructura asociativa y puede generar mayor resistencia como parte de un conglomerado. De ahí que nada pueda ser más incómodo para una administración que una sociedad civil organizada que le vigila y, cuando es necesario, le resiste.

Así, puede concluirse que la sociedad civil organizada es uno de los más importantes contrapesos frente a la tiranía y por ello el ataque del 28 de agosto debe tomarse como algo positivo, ya que quiere decir que las OSCs incomodan mucho a la presente administración del presidente López Obrador. Preocupémonos el día que exista complicidad entre la sociedad civil y los gobiernos que supervisan, pues ese día la tiranía no tendrá freno.

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El equipo de DLM

 

Notas:

[1]  Tocqueville, Alexis. Democracy in America. Nueva York. Random House. Everyman’s library. Traducción de Henry Reeve, editado por Phillips Bradley. 1994.

[2] Osorio, Alfonso. El Papel político de la asociación. Tocqueville y la adaptación democrática de los poderes intermedios de Montesquieu. Navarra. Thémata. Revista de Filosofía. Número 44. 2011, pp. 422. 

[3] Op. Cit. Tocqueville, Alexis. Volumen II. P. 311. 

[4] Ibidem. Volumen I. p. 9. Texto original “The voluntary association of the citizens might then take the place of individual authority of the nobles, and the community would be protected from tyranny and license”. Traducción libre. 

[5] Ibidem. Volumen II. P. 311. Texto original “Among democratic nations it is only by association that the resistance of the people to the government can ever display itself; hence the latter always looks with ill favor on the associations which are not in its own power; and it is well worthy of remark that among democratic nations the people themselves often entertain against these very associations a secret feeling of fear and jealousy, which prevents the citizens from defending de institutions of which they stand so much in need. The power and the duration of these small private bodies in the midst of the weakness and instability of the whole community astonish and alarm the people, and the free use which each association makes of its natural powers is almost regarded as dangerous privilege. All the associations that spring up in our age are, moreover, new corporate powers, whose rights have not been sanctioned by time; they come into existence at a time when the notion of private rights is weak and when the power of government is unbounded. Hence it is not surprising that they lose their freedom at their birth.” Traducción libre.

 

 

 

Fuente: Contribuye a una causa social

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